Төркиядә язны ничек каршы алалар?
Шәрык илләрендә рухи һәм хуҗалык итү ягыннан әһәмиятле һәм җаваплы булган бер чор хәмәл аенда1 көн белән төн тигезләшү вакытында башлана һәм “Нәүрүз” исеме белән зурлап бәйрәм ителә.
Блоглар
МУТАНТ ТЕЛЛӘР ЗАМАНЫ
Менә, күз алдына китерәм: бер кеше, җилдәй җилдереп, «Mercedes-Benz» автомобилендә бара. «Эһ!» дигәнче, тизлекне йөзгә җиткерә; борылышларны, аккош канат каккандай, ыспай гына уза; ул уңайлылык, ул матурлык, ул җиңеллек… Сөйләп бетерерлек түгел инде менә. Ә бу кеше, сиңа борылып, күзен кыса да, болай ди: «Ну, тормоз инде бу машинагыз, ай-яй… ТОР-МОЗ!»
Тагын сайларга язсын!
Мәш килә халык. Сайлау темасына багышланган төрле видео, фотолар җибәрә. Мин сайладым! дип горур төшкән фотосын социаль челтәргә элеп куя. Ватсап төркемнәрендә Син кемне сайладың яки сайлаячаксың? дип үзара языша, үз фикерен юллый, бәхәсләшә.
Без кавемме, әллә милләтме?
«Мин – татарин», «Я – татар», «Мин – татар», «Бән татармын», «Мин – татарым»… Кайсысы нинди телдә һәм дөрес әйтелгән?! Бүгенге заманның иң кызык һәм иң кызганыч бер башваткычы бу. Хәзер алда ике юл: йә, башваткычны кем төзегән, ник төзегән, кайчан төзегән, ни сәбәпле төзегән – шуны ачыклыйбыз, йә, утырабыз да чишү юлын, сорауга җавап уйлыйбыз. Һәрхәлдә, тырышып карыйкмы әллә?!
Татар әдәбиятын популярлаштыра торган чаралар кирәк!
Әдәби татар теле турында мин дә үз фикеремне белдерергә уйладым. #әдәбимарафон проектын үткәрүче буларак та, үз вакытында «Әдәби марафон» бәйгесен оештыручы буларак та, гомумән, Интернет челтәренең татар сегментын үстерүдә эш алып баручы буларак та.
Әдәби норманы сөйләмгә күчерик!
Ни дисәң дә, өч еллык декрет эзсез үтми инде. Шуңа күрә, иң элек күз алдына игътибар таләп иткән бала килеп басты. Юк, кычкырып еламый ул. Туктаусыз күз алдында бөтерелеп, нидер майтара башлый. Башта бөтен уенчыгын синең алдыңа берәм-берәм китереп өя, һәркайсы турында аерым тарихын шәрехли.
Зыялылык иясе (Рәис Даутовның тууына 90 ел)
Тумыштан гыйлем ияләре булган кешеләр бар. Кайберәүләр әнә шул энциклопедик белемен башкалар белән дә уртаклаша белә. Язучы-тәрҗемәче, әдәбият белгече, мөхәррир-текстолог Рәис Даутов әнә шундый уникаль шәхесләрнең берсе иде.
Ана телебезне кимсетмик!
Бүген ана телебезгә төрле яктан һөҗүм итәләр. Русча имтиханнар, “ирекле” дигән булып мәктәпләрдә укытуны тыюлар… Сәгатьләре кыскартылган татар теле дәресләре… Йөрәгең генә чыдасын! Менә тагын бер “батырлык”!
Безнең төп тормоз — маңкортлыгыбыз!
«Каш ясыйм дип, күз чыгару» булган бу!… «Аллага шөкер, үткен телле, белемле журналистларыбыз бар» — дип, сөенергә дә өлгермисең… Аларына да «күз тия»! Татарны тагын бер кат селкетеп, уятып җибәрү нияте белән язылган язма булса, кабул итеп була… Әмма, бүген бу — ут белән уйнауга тиң.
Китап укымаган кеше өчен әдәби тел аңлашылып та җитмәскә мөмкин
Әдәби тел байлык кына түгел, ул халыкның милләткә әверелүенә бер күрсәткеч тә. Әдәби телне инкяр итү, аны кирәксенмәү – бу инде үз милләтеңнең киләчәгенә кизәнү. Әдәби телне, Рәмис Латыйпов әйткәнчә, ясалма дияргә дә була. Аны әдипләр гамәлгә керткән. Ләкин ул бер килеш тормый, яңа әдипләр аңа үзгәрешләр кертә, камилләштерә.