Землетрясение: уроки не выучены, но спасение есть

Сегодня глава МЧС России Александр Куренков заявил, что Президентом России Владимиром Путиным принято решение о выводе группировки российских спасателей из зоны ликвидации последствий землетрясения в Турции и Сирии. Россияне проделали огромный объем работы, спасли десятки жизней, причем, находили и вытаскивали из-под завалов живыми людей уже тогда, когда все специалисты утверждали, что прошло слишком много времени с трагедии и шансов на спасение ни у кого не осталось.

Уже сейчас многие эксперты пытаются найти ответ на вопрос, можно ли было избежать такого неимоверного количества жертв. И можно ли сегодня, в 21 веке, застраховать людей от гибели в результате природных катаклизмов.

Портал «Комсомольская правда» сообщает, что «одной из причин, которая повлияла на такое значительное число жертв, стали многочисленные нарушения при строительстве зданий по всей стране. 13 февраля были выданы первые ордеры на арест 131 сотрудника строительных компаний, которые возводили ряд зданий, рухнувших во время землетрясения. 

Казанский поэт, переводчик, преподаватель КГАСУ Айрат Галимзянов уверен, что люди, несмотря на аналогичные трагедии в прошлом, так и не выучили горькие уроки. Что рецепты для минимизирования жертв давно известны и даже нам, в спокойном, вроде, Татарстане не грех бы о них знать и помнить: Галимзянов утверждает, что юго-восток республики регулярно подвергается землетрясениям, которые (пока? – ред.) остаются незамеченными.

“В 90-е годы поступали сообщения о землетрясениях близ Альметьевска. Газеты тогда констатировали, что «сила их около пяти баллов, что альметьевские люстры «танцуют».

В 21 веке уже подсчитали, что юго-восток республики подвергается до ста землетрясениям в год. Японские же сейсмологи констатируют о ежедневных незаметных землетрясениях в стране: тихоокеанский «огненный пояс» – как и остальные – постоянно действует.

После знаменитого стамбульского, вернее, измитского, землетрясения 17 августа 1999 года в Мраморном море возникло цунами, высота волны которого достигала трёх метров, учёные объявили о магнитуде в 7,6 по шкале Рихтера. Погибших было десятки тысяч. А приехавшие (временно мигрировавшие) из Стамбула в Казань турецкие строители сообщали о крупных убытках: построили объект – не успели сдать и получили значительные финансовые потери. 12 ноября того же года землетрясение повторилось.

Советские люди были хорошо информированы о землетрясениях.

Спитакский катаклизм в 1988 году в Армении высветил и материальные причины большого количества жертв: оказалось, что со строящихся объектов «исчезал» цемент и иногда армянские строители вместо раствора использовали просто влажный песок (!) То есть, не совсем правильно трактовали брежневский лозунг «экономика должна быть экономной». Альпинисты из Татарии и спасатели из Японии, Израиля, Великобритании, Франции, Швейцарии помогали в восстановлении разрушенных районов. Вернувшиеся из командировок в Армению сообщали и о случаях мародёрства, и о том, что мародёры с оружием в руках защищались от военных патрулей.
 
6 октября в Туркменистане отмечается День памяти - в этот день в 1948 году произошло знаменитое Ашхабадское землетрясение, во время которого почти все здания из сырцового кирпича обвалилось. Больше домов уцелело из числа построенных с использованием обожжённого кирпича. Ослабление прочности зданий имело причиной и употребление в растворе мелких барханных песков. Однако из числа двухэтажных зданий из обожжённого кирпича С ЭЛЕМЕНТАМИ СЕЙСМОСТОЙКОСТИ было разрушено уже меньше: 85 процентов.

После Ташкентского землетрясения 1966 года вся страна помогала восстановлению столицы Узбекистана. Анализ причин «ташкенстких» травм показал, что около трети их было получено в результате падения конструктивных частей сооружений (гипсовая лепнина, штукатурка), а десятая часть – от обрушения стен и крыш. Некоторые люди в панике даже выпрыгивали из верхних этажей.

Во время службы в Краснознамённом Туркестанском военном округе мне пришлось наблюдать признаки стихийного бедствия средней интенсивности: колебалась вода в графинах, шумел шифер на крышах, земля уходила из-под ног. В Узбекистане и Туркменистане военные строители обязаны были для улучшения сейсмостойкости через каждые четыре-пять рядов кирпичной кладки настилать металлические сетки.
 
Такие же сетки были обнаружены турецкими строителями фирмы «Монолит» и при демонтаже здания советского обкома на площади Свободы в Казани. Молодцы все-таки коммунисты! Надо беречь жизни руководства от всяких катаклизмов! Сегодня на его место уже построено более высокое здание и туристы могут полюбоваться новой архитектурой.

О сейсмостойкости зданий задумывались и древние обитатели Латинской Америки: оказывается, инки сооружали стены так, что нижний камень мог иметь некоторую выпуклость на своей верхней части, а камень, который ложился сверху, имел в своей нижней части соответствующую вогнутость.

О приближающемся землетрясении может предупредить изменение обычного водного режима родников, выползающие из нор змеи, беспокойное поведение домашних животных, появившееся свечение в небе (в результате разлома кристаллических пород), а китайцы якобы могут распознавать будущие катаклизмы аж по форме облаков.

 Сегодня известная поэтесса Лилия Газизова сообщает из Турции о том, что некоторых строительных проектантов разыскивают представители правоохранительных органов. В интернете появились видео о хитростях экономного турецкого строительства. Нам остаётся надеяться, что Оккеш Гечер, один из руководителей турецкой строительной фирмы «Ильк Умут», воздвигшей мечеть Кул Шариф, был честен, когда заявлял, что мечеть точно простоит пятьсот лет!

И все-таки есть одно строение, которое является практически безопасным при землетрясении – юрта. Это – гениальное строение против землетрясений. Помните известные строки из татарского народного дастана «Идегей»? «Идель, мне милый дом! Очагом мне светит дом!... »
 Слово   «дом» – «йорт», «йурт» – в сознании тюркских народов ассоциируется не только с самим понятием «дом», но и с понятием «Родина». В древней татарской поэзии можно встретить такие словосочетания, как «Болгар-йорт»,  «Идель-йорт».

Татары, будучи кочевниками, номадами, «живут в шатрах, сплетённых из прутьев и покрытых войлоками; вверху делается отверстие, чрез которое входит свет и выходит дым: ибо у них всегда пылает огонь в ставке». Так писал известный историк Николай Карамзин в «Истории государства Российского» (том 4, Москва, 1993, с. 196). Гуннские юрты разбивались в предгорьях и горах Тибета, на территориях современных Франции и Италии. Юрты устанавливались во время различных празднований в Казахстане и Кыргызстане. И в современном Татарстане - в частности, во время Универсиады. Тюрки разных племён, кыпчаки, вели счёт количеству населения, а, точнее, судили о размерах или могуществе рода по числу шатров (юрт), входивших в него.
  «Йорт», «йурт» –  шатёр или дом с надворными постройками у татар, туркменов, чувашей, турков, удмуртов (юрт, зурт, гурт). 
Чатыр –  слово, заимствованное и русским языком у татар, ногайцев, чувашей и удмуртов, означает шатёр, палатку.

  Жилища тюрков были очень разнообразными. Арабский путешественник  Ибн Фадлан, описывая селения  волго-камских булгар, сообщал о наличии у них как лёгких юрт типа «тирмә», так и деревянных домов. У абаканских татар – хакасов – также существуют и многоугольные деревянные дома-юрты. 

Дверь юрты хакасов и алтайцев строго ориентировалась на восток, а порядок внутреннего убранства соответствовал традициям. «Когда солнце поднималось на длину повода коня», то лучи солнца освещали внутренний круг дымохода. Затем солнце, поднявшись «на высоту аркана», проникало к женскому изголовью кровати, что соответствовало летом 8-9 часам утра. Дальше солнечный луч, медленно продвигаясь по северной (женской) стороне, освещал первую буфетную полку и к обеду достигал второй полки. К четырём часам вечера луч падал на кадку с айраном. Наконец, солнце скользило над дверью и исчезало из юрты. Это означало, что солнце опустилось на «длину повода коня» и наступила пора загонять скот в хлева и доить коров. 

У тувинцев дымовое отверстие юрты также исполняло функцию солнечных часов: по углу падения солнечного луча можно было определить время с точностью до пяти минут. Внутреннее пространство юрты, подобно циферблату, состояло из 12 частей, перемещение солнечного луча от одной части до другой занимало два часа.  В середине юрты располагался очаг, который «был особо почитаемым местом жилого пространства. Существовало представление о добром Духе – хозяине очага – покровителя семьи …». 

Для усиления устойчивости юрты против ураганного ветра тувинцы ставили «багана» – специальную подпорку, которая держала обруч свето-дымового отверстия. Термин БАГАНА в значении «бревно», «столб» есть и у казанских татар, и у балкарцев и карачаевцев – БАГЪАНА – бревно, брус, опора. По якутскому автору Николаю Чисхану, «Баган  … – один из четырёх основных столбов в юрте, хотоне, поддерживает потолок». 
Татары Алтая, буряты и сойоты ассоциируют СТОЛБ юрты со Столпом Неба. 

Юрта также воплощает в себе идею круга, мягкости, обтекаемости, устойчивости: линия периметра основания юрты представляет круг, подобно очертанию Солнца, планет. 

Юрта – это и символ аэродинамичности, что важно в эпоху изменения климата, и сегодня именно юрта используется в современных эко-поселениях, закупается даже американцами Аляски.

И, наконец, по устойчивости к землетрясениям юрта превосходит даже известные японские традиционные домики, стены-перегородки которых вполне конкурентно соперничают с «кереге» тюркских юрт. 
  СМИ сообщают, что Казахстан уже послал в помощь Турции после землетрясения не только спасателей, но и около ста традиционных казахских юрт”, - рассказал Айрат Галимзянов.